Lịch sử Công giáo Hàn Quốc: Hành trình hình thành và phát triển qua hơn hai thế kỷ

Lịch sử Công giáo Hàn Quốc là một hành trình đặc biệt trong lịch sử Kitô giáo tại châu Á. Khác với nhiều quốc gia nơi Kitô giáo được truyền đến chủ yếu thông qua các nhà truyền giáo nước ngoài, Công giáo tại Hàn Quốc có một khởi đầu khá đặc biệt những người trí thức bản địa đã chủ động tìm hiểu các tư tưởng Kitô giáo, tiếp nhận đức tin rồi từng bước hình thành cộng đoàn đầu tiên.

Từ những cuốn sách Công giáo được truyền vào bán đảo Triều Tiên, một nhóm học giả bắt đầu tìm hiểu về Thiên Chúa và giáo lý Kitô giáo. Năm 1784 thường được xem là dấu mốc khai sinh của Giáo hội Công giáo Hàn Quốc, khi Yi Seung-hun được rửa tội tại Bắc Kinh rồi trở về quê hương. Từ một cộng đoàn nhỏ do giáo dân khởi xướng, Công giáo Hàn Quốc đã trải qua hơn một thế kỷ bị bách hại, chứng kiến hàng nghìn người tử đạo và hình thành một truyền thống đức tin sâu sắc.

Ngày nay, dấu ấn của hành trình ấy vẫn hiện diện qua các nhà thờ, đền thánh, nghĩa trang và những địa điểm tưởng niệm các vị tử đạo trên khắp Hàn Quốc. Chính chiều sâu lịch sử này cũng khiến Hàn Quốc trở thành một điểm đến đặc biệt đối với những người muốn kết hợp hành hương Công giáo với khám phá văn hóa và lịch sử Hàn Quốc.

Công giáo đến Hàn Quốc từ khi nào?

Công giáo tại Hàn Quốc - Dấu mốc hình thành Giáo hội từ năm 1784

Để hiểu lịch sử Công giáo Hàn Quốc, cần trở lại thời kỳ cuối thế kỷ XVIII, khi các tư tưởng Kitô giáo bắt đầu được biết đến tại Triều Tiên thông qua những tài liệu được truyền từ Trung Quốc.

Khoảng những năm 1770, một số học giả Triều Tiên bắt đầu nghiên cứu các sách về Tây học, trong đó có những tác phẩm giới thiệu tư tưởng và giáo lý Kitô giáo. Các tài liệu này được đưa vào Triều Tiên từ Trung Quốc và trở thành nguồn tư liệu quan trọng giúp một bộ phận trí thức bản địa tiếp cận với tư tưởng Công giáo. Vatican cũng ghi nhận rằng các học giả Triều Tiên đã tìm hiểu những tài liệu Kitô giáo được mang từ Trung Quốc trước khi hình thành cộng đồng tín hữu đầu tiên.

Một số học giả Triều Tiên chủ động nghiên cứu, thảo luận và tìm hiểu những giáo lý mới trong mối tương quan với nền tư tưởng đương thời. Từ quá trình tìm hiểu ấy, đức tin Công giáo dần được tiếp nhận và truyền bá giữa những người cùng quan tâm.

Năm 1784 và sự ra đời của Giáo hội Công giáo Hàn Quốc

Năm 1784 được xem là một trong những cột mốc quan trọng nhất trong lịch sử Công giáo Hàn Quốc. Trong thời gian sang Bắc Kinh, Yi Seung-hun đã tiếp xúc với Giáo hội Công giáo tại Trung Quốc và được rửa tội. Khi trở về Triều Tiên, ông mang theo các sách giáo lý, sách kinh và những vật dụng liên quan đến đời sống Công giáo, sau đó cùng những người đồng chí hướng tiếp tục nghiên cứu và truyền bá đức tin.

Đặc biệt, cộng đoàn Công giáo đầu tiên tại Triều Tiên có điểm khác biệt đáng chú ý so với nhiều cộng đoàn Kitô giáo được thành lập tại các vùng đất khác. Theo Đức Giáo hoàng Gioan Phaolô II, cộng đoàn này được hình thành ban đầu hoàn toàn bởi giáo dân, trước khi có sự hiện diện thường xuyên của các linh mục nước ngoài.

Từ một nhóm nhỏ những người tìm hiểu về Công giáo, cộng đoàn nhanh chóng mở rộng sang nhiều khu vực. Các tín hữu tự tổ chức đời sống cầu nguyện, học giáo lý và truyền bá đức tin trong cộng đồng. Theo Vatican, khi một linh mục Trung Quốc có thể đến Triều Tiên vào năm 1794, ông đã gặp khoảng 4.000 tín hữu. Chỉ trong khoảng 50 năm, cộng đoàn này tiếp tục phát triển lên khoảng 10.000 người.

Những người đặt nền móng cho Công giáo Hàn Quốc

Yi Seung-hun – người Triều Tiên đầu tiên được rửa tội

Yi Seung-hun, tên thánh Phêrô, được ghi nhận là người Triều Tiên đầu tiên được rửa tội. Ông giữ vai trò quan trọng trong việc truyền bá giáo lý Công giáo và xây dựng cộng đoàn tín hữu đầu tiên tại Triều Tiên.

Sau khi trở về quê hương, Yi Seung-hun chia sẻ những kiến thức về Công giáo với các trí thức cùng tìm hiểu Tây học, đồng thời góp phần tổ chức đời sống đức tin cho những tín hữu đầu tiên. Vai trò của ông đặt nền móng cho sự hình thành cộng đoàn Công giáo bản địa tại Triều Tiên.

Yi Byeok – người tiên phong nghiên cứu và truyền bá đức tin

Yi Byeok, tên thánh Gioan Tẩy giả, là một trong những trí thức tiên phong đóng góp vào sự hình thành Công giáo tại Triều Tiên. Ông có vai trò trong việc nghiên cứu giáo lý, trao đổi tư tưởng Công giáo và truyền bá đức tin trong nhóm những người đầu tiên tìm hiểu Tây học.

Yi Byeok cũng được ghi nhận là người có ảnh hưởng trong việc thúc đẩy Yi Seung-hun tìm hiểu Công giáo. Những đóng góp của ông góp phần hình thành nền tảng tư tưởng và đời sống đức tin cho cộng đoàn Công giáo thuở đầu.

Paul Chong Hasang – người củng cố và bảo vệ cộng đoàn

Paul Chong Hasang là một giáo dân tiêu biểu trong lịch sử Công giáo Hàn Quốc, nổi bật với vai trò duy trì cộng đoàn, kết nối với Giáo hội và thúc đẩy việc thiết lập cơ cấu Giáo hội tại Triều Tiên. 

Ông nhiều lần đến Bắc Kinh để đại diện cho các tín hữu Triều Tiên, liên hệ với Giáo hội và đề nghị gửi linh mục đến chăm sóc cộng đoàn. Những nỗ lực này góp phần thúc đẩy việc tổ chức Giáo hội Công giáo tại Triều Tiên một cách chính thức hơn.

Những cuộc bách hại trong lịch sử Công giáo Hàn Quốc

Những cuộc bách hại Công giáo Hàn Quốc - Dấu ấn lịch sử của đức tin

Bách hại năm 1801

Cuộc bách hại năm 1801 là một trong những biến cố lớn đầu tiên mà cộng đoàn Công giáo Triều Tiên phải đối mặt. Trong đợt đàn áp này, nhiều tín hữu bị bắt giữ, thẩm vấn và xử tử vì không từ bỏ đức tin. Một trong những nhân vật tiêu biểu của thời kỳ này là Thánh Columba Kang Wan-suk, một trong những nữ giáo lý viên nổi bật của Giáo hội Công giáo Hàn Quốc thời kỳ đầu. Bà giữ vai trò tích cực trong việc giảng dạy giáo lý, hướng dẫn các tín hữu và truyền bá đức tin tại Seoul cũng như một số khu vực khác.

Theo các tài liệu của Giáo hội, Kang Wan-suk là một trong những giáo dân có ảnh hưởng trong cộng đoàn Công giáo lúc bấy giờ. Trong cuộc bách hại năm 1801, Kang Wan-suk bị bắt và sau đó bị hành quyết. Đức Giáo hoàng Gioan Phaolô II từng nhắc đến bà như một người đã tích cực góp phần truyền bá Tin Mừng tại Triều Tiên. Cuộc bách hại năm 1801 cho thấy cộng đoàn Công giáo lúc này đã hình thành một mạng lưới tín hữu tương đối rộng, trong đó giáo dân, giáo lý viên và những người truyền bá đức tin giữ vai trò quan trọng trong việc duy trì đời sống Công giáo.

Bách hại năm 1839

Sau cuộc đàn áp năm 1801, Công giáo tại Triều Tiên tiếp tục trải qua nhiều khó khăn. Đến năm 1839, một cuộc bách hại quy mô lớn khác diễn ra, khiến nhiều giáo dân và các nhà truyền giáo bị bắt giữ, xét xử và tử đạo. Một trong những nhân vật nổi bật của giai đoạn này là Thánh Paul Chong Hasang. Ông là một giáo dân có vai trò quan trọng trong việc phục vụ cộng đoàn Công giáo, kết nối các tín hữu với Giáo hội và tìm kiếm sự chăm sóc mục vụ cho cộng đồng Công giáo tại Triều Tiên.

Paul Chong Hasang từng nhiều lần đến Bắc Kinh để liên hệ với các vị đại diện của Giáo hội. Ông đóng vai trò như một người đại diện cho cộng đoàn tín hữu tại Triều Tiên, trình bày hoàn cảnh của các tín hữu và mong muốn có các linh mục đến phục vụ cộng đoàn. Những đóng góp của ông đặc biệt đáng chú ý bởi trong giai đoạn này, cộng đoàn Công giáo Triều Tiên vẫn phải hoạt động trong điều kiện khó khăn và thiếu sự hiện diện thường xuyên của hàng giáo sĩ. Năm 1839, Paul Chong Hasang bị bắt và tử đạo. Ông sau đó được Giáo hội Công giáo tuyên thánh cùng với các vị tử đạo Hàn Quốc vào năm 1984.

Bách hại năm 1846

Sinh năm 1821, Anrê Kim Taegon được đào tạo để trở thành linh mục và sau đó trở về phục vụ cộng đoàn Công giáo tại quê hương. Trong thời gian thi hành sứ vụ, ngài đảm nhận nhiều công việc liên quan đến mục vụ, truyền giáo và hỗ trợ các tín hữu, trong bối cảnh Công giáo vẫn chưa được tự do hoạt động tại Triều Tiên.

Sự hiện diện của một linh mục người bản địa có ý nghĩa đặc biệt đối với cộng đoàn Công giáo lúc bấy giờ. Trong bối cảnh các tín hữu vẫn bị bách hại, Anrê Kim Taegon bị chính quyền bắt giữ. Ngày 16/9/1846, ngài bị hành quyết tại Seoul khi mới 25 tuổi, cuộc đời và cái chết của Thánh Anrê Kim Taegon trở thành một biểu tượng quan trọng trong lịch sử Công giáo Hàn Quốc.

Bách hại năm 1866

Cuộc bách hại năm 1866 được xem là một trong những đợt đàn áp lớn và khốc liệt nhất đối với Giáo hội Công giáo Triều Tiên trong thế kỷ XIX. Trong thời kỳ này, nhiều tín hữu Công giáo và các nhà truyền giáo bị bắt giữ và hành quyết. Các linh mục nước ngoài đang phục vụ cộng đoàn cũng trở thành đối tượng của cuộc đàn áp. Số lượng người bị bắt và tử đạo trong giai đoạn này rất lớn, để lại những tổn thất nặng nề cho cộng đoàn Công giáo.

Cuộc bách hại năm 1866 cũng thường được nhắc đến khi nói về những địa điểm gắn với lịch sử tử đạo tại Hàn Quốc ngày nay, trong đó có nhiều nơi trở thành điểm hành hương quan trọng đối với người Công giáo. Các cuộc bách hại trong những năm 1801, 1839, 1846 và 1866 phản ánh một giai đoạn đầy thử thách của Giáo hội Công giáo Triều Tiên. Các tín hữu phải đối diện với nhiều hình thức đàn áp trong suốt hơn một thế kỷ, từ bắt giữ, xét xử cho đến hành quyết.

Theo các tài liệu của Giáo hội, số người tử đạo trong lịch sử Công giáo Hàn Quốc lên tới hàng nghìn người. Không có con số cụ thể có thể khác nhau tùy nguồn và phạm vi thống kê. Trong số đó, 103 vị tử đạo Hàn Quốc được Giáo hội Công giáo chính thức tuyên thánh năm 1984 là nhóm các vị được xác định và ghi nhận rõ ràng trong tiến trình phong thánh.

Những chuyến viếng thăm của các Giáo hoàng đến Hàn Quốc

Các chuyến viếng thăm của Giáo hoàng đến Hàn Quốc

Năm 1984, Thánh Gioan Phaolô II đến Hàn Quốc nhân dịp kỷ niệm 200 năm Giáo hội Công giáo tại đây. Điểm nhấn của chuyến thăm là lễ tuyên thánh cho 103 vị tử đạo Hàn Quốc tại Seoul ngày 6/5/1984.

Năm 1989, Thánh Gioan Phaolô II trở lại Hàn Quốc để chủ sự lễ bế mạc Đại hội Thánh Thể Quốc tế lần thứ 44 tại Seoul. Chuyến thăm tiếp tục khẳng định sự gắn kết giữa Giáo hội Hàn Quốc với Giáo hội Công giáo hoàn vũ.

Từ ngày 13 đến 18/8/2014, Đức Giáo hoàng Phanxicô thực hiện chuyến tông du Hàn Quốc, nhân dịp Đại hội Giới trẻ châu Á lần thứ 6. Trong chuyến đi, ngài gặp gỡ giới trẻ, viếng các địa điểm gắn với lịch sử Công giáo và chủ sự lễ tuyên phong Chân phước cho 124 vị tử đạo Hàn Quốc.

Năm 2027, Hàn Quốc sẽ tiếp tục đón Đức Giáo hoàng khi Đức Lêô XIV đến Seoul tham dự Đại hội Giới trẻ Thế giới 2027. Đây sẽ là một dấu mốc mới trong lịch sử Công giáo Hàn Quốc và cũng là lần đầu tiên Đức Lêô XIV đến Hàn Quốc trên cương vị Giáo hoàng.

Các địa điểm gắn với lịch sử Công giáo Hàn Quốc

Nhà thờ chính tòa Myeongdong

Nhà thờ chính tòa Myeongdong - Biểu tượng Công giáo giữa lòng Seoul

Nhà thờ chính tòa Myeongdong nằm tại trung tâm Seoul và là nhà thờ chính tòa của Tổng Giáo phận Seoul. Công trình được xây dựng theo phong cách Gothic, khởi công vào năm 1892 và hoàn thành năm 1898. Đây cũng là nhà thờ Công giáo đầu tiên được xây dựng theo phong cách Gothic và bằng gạch tại Hàn Quốc. Myeongdong có vị trí đặc biệt trong lịch sử Công giáo Hàn Quốc. Khu vực này từng được biết đến với tên Myeong-Nae-Bang, nơi cộng đoàn Công giáo đầu tiên tại Hàn Quốc quy tụ vào năm 1784.

Bên dưới nhà thờ có khu vực lưu giữ hài cốt của các vị tử đạo, tạo nên một không gian tưởng niệm ngay giữa lòng thủ đô. Myeongdong vừa mang giá trị kiến trúc, vừa là địa điểm giúp du khách và người hành hương tìm hiểu quá trình phát triển của Công giáo Hàn Quốc từ những giai đoạn đầu đến thời hiện đại.

Đền thánh Seosomun

Đền thánh Seosomun là một địa điểm hành quyết trong thời kỳ bách hại Công giáo, đặc biệt gắn với các cuộc bách hại năm 1839 và 1846. Theo Vatican News, trong số 79 vị tử đạo được tuyên chân phước năm 1925, có 41 vị đã tử đạo tại khu vực Seosomun. Nhóm 79 vị này cùng với 24 vị được tuyên chân phước năm 1968 sau đó được Đức Giáo hoàng Gioan Phaolô II tuyên thánh vào năm 1984, tạo thành nhóm 103 vị tử đạo Hàn Quốc.

Ngày nay, nơi đây có Seosomun Martyrs Shrine History Museum, lưu giữ và giới thiệu nhiều tư liệu liên quan đến lịch sử Công giáo và các vị tử đạo. Không gian này giúp người tham quan tiếp cận lịch sử Giáo hội Hàn Quốc thông qua các hiện vật, tài liệu và hoạt động tưởng niệm. Năm 2014, Đức Giáo hoàng Phanxicô đã đến thăm địa điểm này trong chuyến tông du Hàn Quốc.

Đền thánh Jeoldusan

Đền thánh Jeoldusan nằm bên sông Hàn, tại quận Mapo của Seoul, và là địa điểm gắn đặc biệt với cuộc bách hại Byeongin năm 1866. Nhiều tín hữu Công giáo đã bị hành quyết tại khu vực này trong thời kỳ đàn áp. Để tưởng niệm các vị tử đạo, Giáo hội Công giáo Hàn Quốc đã xây dựng khu tưởng niệm tại đây vào năm 1967, nhân dịp kỷ niệm 100 năm cuộc bách hại năm 1866. 

Không gian hiện nay bao gồm nhà thờ hành hương, khu tưởng niệm và Bảo tàng các vị tử đạo Công giáo Hàn Quốc, nơi trưng bày nhiều tài liệu, hiện vật và di sản liên quan đến lịch sử Công giáo. Bảo tàng hiện có khu trưng bày thường xuyên về lịch sử Công giáo Hàn Quốc, giúp người tham quan theo dõi hành trình của Giáo hội qua hơn hai thế kỷ, đặc biệt là giai đoạn dài chịu bách hại.

Solmoe

Solmoe - Thánh địa gắn với dấu ấn Công giáo Hàn Quốc

Đền thánh Solmoe nằm tại thành phố Dangjin, tỉnh Chungcheongnam-do và được biết đến là quê hương của Thánh Anrê Kim Taegon, vị linh mục người Hàn Quốc đầu tiên. Địa điểm này được công nhận là Di tích Lịch sử số 529 của Hàn Quốc.

Ngày nay, khu thánh địa có nhà cũ được phục dựng, khu tưởng niệm và không gian rừng thông, tạo nên một môi trường yên tĩnh cho cầu nguyện và hành hương. Rừng thông lâu năm cũng trở thành một nét đặc trưng của Solmoe, gắn với ký ức về gia đình và quê hương của vị thánh.

Solmoe càng được biết đến rộng rãi hơn sau chuyến viếng thăm của Đức Giáo hoàng Phanxicô năm 2014, khi nơi đây trở thành một trong những địa điểm quan trọng trong chương trình Đại hội Giới trẻ châu Á. Đối với người hành hương, Solmoe mang lại góc nhìn gần gũi hơn về lịch sử Công giáo Hàn Quốc thông qua quê hương và gia đình của một vị thánh tiêu biểu.

Vì sao lịch sử Công giáo Hàn Quốc đặc biệt?

• Giáo hội được hình thành từ sự chủ động của giáo dân bản địa: Các trí thức Triều Tiên tự tìm hiểu tài liệu Công giáo, tiếp nhận đức tin và xây dựng cộng đoàn trước khi có sự hiện diện thường xuyên của các linh mục nước ngoài.
• Trải qua hơn một thế kỷ bách hại: Nhiều tín hữu phải chịu bắt bớ và tử đạo, nhưng cộng đoàn Công giáo vẫn tiếp tục duy trì đời sống đức tin qua nhiều thế hệ.
• Giáo dân giữ vai trò quan trọng: Trong 103 vị tử đạo Hàn Quốc được tuyên thánh năm 1984, có đến 92 vị là giáo dân. Điều này cho thấy sự đóng góp lớn của các cá nhân, gia đình và cộng đoàn trong việc gìn giữ đức tin.
• Sở hữu di sản tử đạo phong phú: Những địa danh như Seosomun, Jeoldusan và Solmoe lưu giữ dấu ấn lịch sử, đồng thời trở thành các điểm hành hương quan trọng của Công giáo Hàn Quốc.
• Gắn kết với Giáo hội Công giáo hoàn vũ: Các chuyến tông du của Giáo hoàng và việc Seoul đăng cai Đại hội Giới trẻ Thế giới 2027 tiếp tục cho thấy vai trò của Giáo hội Hàn Quốc trong đời sống Công giáo quốc tế.

Lịch sử Công giáo Hàn Quốc trong bối cảnh Đại hội Giới trẻ Thế giới 2027

Nhìn lại lịch sử Công giáo Hàn Quốc giúp người hành hương hiểu sâu hơn ý nghĩa của việc Seoul đăng cai Đại hội Giới trẻ Thế giới 2027. Đây là lần thứ hai sự kiện quốc tế này được tổ chức tại châu Á, sau kỳ Đại hội tại Manila năm 1995. Hơn hai thế kỷ qua, Giáo hội Hàn Quốc đã phát triển từ một cộng đoàn được khởi xướng bởi chính các giáo dân bản địa, trải qua nhiều giai đoạn thử thách để hình thành nên đời sống đức tin phong phú như ngày nay.

WYD Seoul 2027 không đơn thuần là dịp quy tụ người trẻ Công giáo đến từ nhiều quốc gia, mà còn mở ra cơ hội tìm hiểu về một cộng đoàn có dấu ấn lịch sử riêng biệt. Từ những cuốn sách Công giáo đầu tiên được đưa vào Triều Tiên, cộng đoàn giáo dân hình thành năm 1784, đến các cuộc bách hại và chứng tá của những vị tử đạo, mỗi dấu mốc đều góp phần tạo nên bản sắc của Giáo hội Hàn Quốc.

Trong hành trình tham dự Đại hội, người hành hương có thể kết hợp tìm hiểu lịch sử tại những địa điểm gắn liền với đời sống Công giáo như Nhà thờ chính tòa Myeongdong, Đền thánh Seosomun, Đền thánh Jeoldusan và Solmoe quê hương của Thánh Anrê Kim Taegon.

Những dấu mốc quan trọng trong lịch sử Công giáo Hàn Quốc

Công giáo bắt đầu xuất hiện ở Hàn Quốc từ năm nào?

Năm 1784 được xem là dấu mốc khai sinh Giáo hội Công giáo Hàn Quốc, khi Yi Seung-hun được rửa tội tại Bắc Kinh và trở về truyền bá đức tin tại quê nhà.

Ai là người Công giáo đầu tiên của Hàn Quốc?

Yi Seung-hun, với tên thánh Phêrô, thường được ghi nhận là người Triều Tiên đầu tiên được rửa tội. Ông góp phần truyền bá giáo lý và xây dựng cộng đoàn Công giáo sơ khai.

Ai là linh mục Công giáo người Hàn đầu tiên?

Thánh Anrê Kim Taegon là linh mục Công giáo người Hàn Quốc đầu tiên. Ngài chịu tử đạo năm 1846, khi mới 25 tuổi, trong thời kỳ Giáo hội bị bách hại.

Hàn Quốc có bao nhiêu vị tử đạo được tuyên thánh?

Năm 1984, Đức Giáo hoàng Gioan Phaolô II tuyên thánh 103 vị tử đạo Hàn Quốc, trong đó có 92 giáo dân và 11 giáo sĩ.

Vì sao lịch sử Công giáo Hàn Quốc đặc biệt?

Giáo hội Hàn Quốc hình thành từ sự chủ động tìm hiểu và truyền bá đức tin của giáo dân bản địa. Dù trải qua nhiều cuộc bách hại, cộng đoàn vẫn gìn giữ đức tin và phát triển qua nhiều thế hệ.

Có thể tham quan những địa điểm lịch sử Công giáo nào ở Hàn Quốc?

Du khách có thể ghé thăm Nhà thờ chính tòa Myeongdong, Đền thánh Seosomun, Đền thánh Jeoldusan và Solmoe quê hương của Thánh Anrê Kim Taegon. Đây là những điểm đến tiêu biểu để tìm hiểu lịch sử Công giáo Hàn Quốc.

Kết luận

Hơn hai thế kỷ đã trôi qua kể từ khi những hạt giống đức tin đầu tiên được gieo trên đất Triều Tiên, lịch sử Công giáo Hàn Quốc vẫn được nhắc nhớ qua tinh thần kiên vững của các tín hữu và chứng tá của những vị tử đạo. Từ cộng đoàn nhỏ do giáo dân bản địa khởi xướng, Giáo hội đã vượt qua nhiều giai đoạn thử thách để trở thành một phần quan trọng trong đời sống Công giáo tại châu Á.

Đại hội Giới trẻ Thế giới 2027 tại Seoul sẽ là dịp để người trẻ Công giáo từ khắp nơi trên thế giới gặp gỡ, cầu nguyện và khám phá di sản đức tin của Hàn Quốc. Kết hợp tham dự Đại hội với hành trình đến Myeongdong, Seosomun, Jeoldusan hay Solmoe sẽ giúp chuyến đi thêm ý nghĩa, để mỗi bước chân hành hương cũng là một cơ hội lắng nghe và tiếp nối câu chuyện đức tin đã được gìn giữ qua nhiều thế hệ. Với những ai đang chuẩn bị cho hành trình này, Du Lịch Việt có thể đồng hành trong việc lên kế hoạch chuyến đi, kết hợp tham dự Đại hội với khám phá văn hóa và các địa điểm Công giáo tiêu biểu của Hàn Quốc.

Thứ 6, 02/10/2026, 15:39